Mùng 7 hành hương về Núi Cậu – Núi Bà Đen

Nắng tháng Giêng vùng cao Củ Chi, Bình Dương, Tây Ninh buổi trưa như thiêu đốt. Rời phố phường nội đô cho con cháu hành hương về đất Phật để qua đó chúng nhận ra một triết lý “Tại sao nơi thâm sơn cùng cốc này, có nhiều người tìm đến đây để xây dựng chùa xa lánh cảnh xô bồ ồn ào náo nhiệt. Tâm linh tín ngưỡng đưa chúng ta trãi nghiệm cảnh sống tu hành nơi đây – vùng phong thủy hữu tình với núi cao, sông dài, hồ rộng, rừng nguyên sinh. Đến đây cũng là dịp để mọi người gửi bớt phần nào khổ đau bất hạnh đời thường: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ”? Đường lên Núi Cậu – Lòng Hồ Dầu Tiếng theo hướng từ TPHCM lên huyện Củ Chi ngang khu di tích lịch sử Địa Đạo Củ Chi qua cầu Bến Súc thuộc địa phận  ấp Tha La, xã Định Thành, huyện Dầu Tiếng, tỉnh Bình Dương. Từ trung tâm thị trấn Dầu Tiếng 7km con đường nhựa tương đối rộng khoảng đủ 2 dòng xe khách tránh nhau. Hai bên đường bạt ngàn cao su, rừng nguyên sinh với nhiều bụi măng le trơ trọi đang vào mùa thay lá. Nắng đổ ngàn lá khô đầy gốc. Cây rừng nguyên sinh xác xơ cành cội nguy cơ cháy là rất lớn. Đường lên  gần Núi Cậu, ngang qua ngã ba là  Lòng Hồ Dầu Tiếng  mênh mông nước nhuộm sắc lưng trời và rừng núi thành một màu  xanh huyền dịu. Là di tích danh thắng đẹp hàng đầu của tỉnh Bình Dương, Núi Cậu, Lòng Hồ Dầu Tiếng  một điểm đến hấp dẫn trong hành trình du ngoạn về nguồn, về với thiên nhiên.

Cảnh quan thiên nhiên Núi Cậu - Lòng hồ Dầu Tiếng Nhìn trên bản đồ Vikimapedia, cụm núi Bà Đen Tây Ninh so với diện tích Lòng Hồ Dầu Tiếng Bình Dương giống như chiếc nón lá ai đó bỏ quên gần bên bờ hồ rộng bát ngát. Nếu quần thể di tích Núi Bà thuộc tỉnh Tây Ninh trải rộng 24 km², thì quần thể Núi Cậu tỉnh Bình Dương 1600 ha. Quần thể núi Bà gồm 3 ngọn núi tạo thành: Núi Heo - Núi Phụng - Núi Bà Đen. Núi Bà Đen cao 986 m cao nhất Nam Bộ, thì quần thể núi Cậu gồm 21 ngọn (7 ngọn lớn và 14 ngọn nhỏ), ngọn núi có dạng hình chữ U. Ngọn núi cao nhất là Núi Cửa Ông cao 295m, Núi Ông cao 285m, Núi Tha La cao 198m và núi thấp nhất cao 63m là Núi Chúa. Bốn ngọn núi này gắn liền với nhau tạo thành một dãy núi nhấp nhô kéo dài nằm chếch về hướng Bắc – Đông Bắc và Nam – Tây Nam soi bóng trầm ngâm xuống Lòng Hồ Dầu Tiếng bốn mùa nước ngọt lành nuôi sống hàng vạn ha đất màu vùng hạ du ngàn đời trước đây cằn cỗi vào mùa nắng cháy. Nếu hệ thống chùa Điện Bà ở núi có chùa Hạ, chùa Trung, chùa Thượng, chùa Hang và một số hang động được các tăng ni, phật tử sửa chữa làm nơi thờ tự như động Thanh Long, động Ông Hổ, động Ba Cô, động Ba Tuần, động Thiên Thai, động Ông Tà thì dãy núi Cậu có hình dáng như 2 yên ngựa nên người dân địa phương còn gọi là Yên ngựa 1 (Núi Cửa Ông và Núi Ông), Yên ngựa 2 là ( Núi Tha La). Vùng Núi Cậu có trữ lượng cao nên thảo mộc thiên nhiên trù phú và ở đây còn có các loại gỗ quý như: gõ, căm xe, giáng hương, bằng lăng và nhiều loại thảo mộc khác… nơi sinh sống của nhiều loài động vật như: Nai, mễn, heo rừng,…. Về hướng Nam – Tây Nam dưới chân núi,vùng trũng nước lắng đọng làm chựng sức mạnh tuôn trào của dòng suối và không ngừng những âm thanh xao động rì rào… mang tên là Hồ Than Thở.  Những ngọn núi nôi đây này thu hút khách thập phương bởi nét hùng vĩ, nhiều hang động, Nếu ở quần thể Núi Cậu có một ngôi miếu thờ “Cậu Bảy” trên đỉnh, dưới chân núi có ngôi chùa Thái Sơn do hoà thượng Thích Đạt Phẩm (thế danh: Đinh Văn Trên) (Thầy sáu) xây dựng vào năm 1988, tổng diện tích trên 5 hecta gồm các hạng mục như: cổng Tam Quan, ngôi Đại Tháp cao 36m có 9 tầng, tượng quan Thế âm cao 12m, chánh điện, điện ngọc cũng được xây đựng theo lối kiến trúc cổ lầu  Chùa Thái Sơn dưới chân núi Cậu do hòa thương Thích Đạt Phẩm xây dựng 1988 thì ở quần thể núi Bà Đen mang âm hưởng linh thiêng bởi truyền thuyết Bà Lý Thị Thiên Hương (Bà Đen) “Đệ nhất Mẫu nghị Thiên hạ” tuẫn tiết giữ lòng trung trinh tiết liệt. (Điện Bà Núi Tây Ninh) Nơi thờ cúng Bà Đen Tương truyền rằng vào khoảng nửa cuối thế kỉ 18, những cuộc xâu xé nhau giữa Chúa Trịnh và Chúa Nguyễn đã đẩy nhân dân lâm vào cảnh khốn khổ lầm than. Nguyễn Huệ dấy lên cao trào Tây Sơn dẹp thù trong giặc ngoài. Bấy giờ có người thanh niên tên Lê Sỹ Triệt, quê ở Quang Hóa (tức huyện Trảng Bàng tỉnh Tây Ninh ngày nay) tài cao, chí lớn, vì nước nhà nên chia tay người yêu là Lý Thị Thiên Hương lên đường phò Nguyễn Huệ giữ nước. Lý Thị Thiên Hương là cô gái xinh đẹp với làn da bánh mật (bà đen) và có đức hạnh. Người yêu lên đường vì nghĩa lớn, cô ở nhà sống trong vòng vây của cường hào ác bá nhưng vẫn một lòng chung thủy với người yêu. Một hôm, cô bị cưỡng bức, vì giữ tiết hạnh nên cô gieo mình xuống núi quyên sinh. Sau đó ít lâu, Thiên Hương về báo mộng cho sư trụ trì chùa núi biết nơi thân thể cô đang bị gió sương bào mòn. Thi thể cô được đem về mai táng, phụng thờ. Tin này lan rộng ra, và từng đoàn người về tụ họp trên núi để chiêm bái và cầu nguyện vì sự linh thiêng của người con gái tiết hạnh, xin cô phù hộ độ trì. Nhà chùa đã cho lập đền thờ riêng để người ta cúng bái. Việc hành hương về chùa vào mùa xuân đã trở thành tập tục quen thuộc từ đây.(Vikimapedia) Nếu chùa Thái Sơn - Núi Cậu và Lòng Hồ Dầu Tiếng là một danh thắng được kết hợp Sông – Nước – Núi – Đồi  là phong cảnh đẹp, một địa thế tiền thủy, hậu sơn hiền hòa, êm ả của dòng nước Lòng hồ trong mát, bên cạnh một bức bình phong hùng vĩ của rừng núi thiên nhiên như một vị thần che chở bảo hộ sự bình an cho mọi người thì Điện Bà là nơi hành hương xin lộc, vay tiền cho hang vạn phật tử hành hương nhất là vào dịp tháng sau Tết hàng năm. Dưới chân Núi Bà về hướng Tây có đền thờ Đặc biệt, vùng rừng Núi này còn là rừng phòng hộ – Nước ong hồ này còn là nước tưới tiêu xả lũ cho các vùng ven ong. Núi Cậu – Lòng Hồ Dầu Tiếng là một thắng cảnh – du lịch ngoạn mục là địa điểm nổi tiếng mà nhiều khách thập phương trong và ngoài nước đã đến đây với tấm ong ngưỡng mộ và thích thú. Cu Bin Lê Na bên trong chánh điện chùa Thái Sơn – Núi Cậu Tháng Giêng hành hương về đây trong cái nắng ban trưa rát mặt. Nhưng phong cảnh hữu tình làm cho lòng khách thập phương như mát lại. Ta nghe trong gió ban trưa rì rào luồn qua khen cành lá khô như lảng vảng đâu đó hồn phách tiền hiền khai khẩn, như ngữa bàn tay ôm hôn hậu duệ; những người hậu sanh còn biết tri ân những bậc khai quốc, khai cơ đã từng dấn thân, chân trần, đầu đội trời, chân đạp đất đổ mồ hôi, đổ cả xương máu tạo tác sản phẩm kỳ bí nơi này mãi mãi cho thế hệ sau thụ hưởng. Và mỗi mùa cây rừng thay lá cũng là sự đổi mới những công trình xây dựng them, tôn tạo giữ gìn cái củ kỷ biến nó thành bức tranh cổ đại huyền diệu hòa quyện đậm nét Thiên-Địa-Nhân ngàn đời.

Mùng 7 hành hương về Núi Cậu – Núi Bà Đen

Nắng tháng Giêng vùng cao Củ Chi, Bình Dương, Tây Ninh buổi trưa như thiêu đốt. Rời phố phường nội đô cho con cháu hành hương về đất Phật để qua đó chúng nhận ra một triết lý “Tại sao nơi thâm sơn cùng cốc này, có nhiều người tìm đến đây để xây dựng chùa xa lánh cảnh xô bồ ồn ào náo nhiệt. Tâm linh tín ngưỡng đưa chúng ta trãi nghiệm cảnh sống tu hành nơi đây – vùng phong thủy hữu tình với núi cao, sông dài, hồ rộng, rừng nguyên sinh. Đến đây cũng là dịp để mọi người gửi bớt phần nào khổ đau bất hạnh đời thường: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ”? Đường lên Núi Cậu – Lòng Hồ Dầu Tiếng theo hướng từ TPHCM lên huyện Củ Chi ngang khu di tích lịch sử Địa Đạo Củ Chi qua cầu Bến Súc thuộc địa phận  ấp Tha La, xã Định Thành, huyện Dầu Tiếng, tỉnh Bình Dương. Từ trung tâm thị trấn Dầu Tiếng 7km con đường nhựa tương đối rộng khoảng đủ 2 dòng xe khách tránh nhau. Hai bên đường bạt ngàn cao su, rừng nguyên sinh với nhiều bụi măng le trơ trọi đang vào mùa thay lá. Nắng đổ ngàn lá khô đầy gốc. Cây rừng nguyên sinh xác xơ cành cội nguy cơ cháy là rất lớn. Đường lên  gần Núi Cậu, ngang qua ngã ba là  Lòng Hồ Dầu Tiếng  mênh mông nước nhuộm sắc lưng trời và rừng núi thành một màu  xanh huyền dịu. Là di tích danh thắng đẹp hàng đầu của tỉnh Bình Dương, Núi Cậu, Lòng Hồ Dầu Tiếng  một điểm đến hấp dẫn trong hành trình du ngoạn về nguồn, về với thiên nhiên.

Cảnh quan thiên nhiên Núi Cậu - Lòng hồ Dầu Tiếng Nhìn trên bản đồ Vikimapedia, cụm núi Bà Đen Tây Ninh so với diện tích Lòng Hồ Dầu Tiếng Bình Dương giống như chiếc nón lá ai đó bỏ quên gần bên bờ hồ rộng bát ngát. Nếu quần thể di tích Núi Bà thuộc tỉnh Tây Ninh trải rộng 24 km², thì quần thể Núi Cậu tỉnh Bình Dương 1600 ha. Quần thể núi Bà gồm 3 ngọn núi tạo thành: Núi Heo - Núi Phụng - Núi Bà Đen. Núi Bà Đen cao 986 m cao nhất Nam Bộ, thì quần thể núi Cậu gồm 21 ngọn (7 ngọn lớn và 14 ngọn nhỏ), ngọn núi có dạng hình chữ U. Ngọn núi cao nhất là Núi Cửa Ông cao 295m, Núi Ông cao 285m, Núi Tha La cao 198m và núi thấp nhất cao 63m là Núi Chúa. Bốn ngọn núi này gắn liền với nhau tạo thành một dãy núi nhấp nhô kéo dài nằm chếch về hướng Bắc – Đông Bắc và Nam – Tây Nam soi bóng trầm ngâm xuống Lòng Hồ Dầu Tiếng bốn mùa nước ngọt lành nuôi sống hàng vạn ha đất màu vùng hạ du ngàn đời trước đây cằn cỗi vào mùa nắng cháy. Nếu hệ thống chùa Điện Bà ở núi có chùa Hạ, chùa Trung, chùa Thượng, chùa Hang và một số hang động được các tăng ni, phật tử sửa chữa làm nơi thờ tự như động Thanh Long, động Ông Hổ, động Ba Cô, động Ba Tuần, động Thiên Thai, động Ông Tà thì dãy núi Cậu có hình dáng như 2 yên ngựa nên người dân địa phương còn gọi là Yên ngựa 1 (Núi Cửa Ông và Núi Ông), Yên ngựa 2 là ( Núi Tha La). Vùng Núi Cậu có trữ lượng cao nên thảo mộc thiên nhiên trù phú và ở đây còn có các loại gỗ quý như: gõ, căm xe, giáng hương, bằng lăng và nhiều loại thảo mộc khác… nơi sinh sống của nhiều loài động vật như: Nai, mễn, heo rừng,…. Về hướng Nam – Tây Nam dưới chân núi,vùng trũng nước lắng đọng làm chựng sức mạnh tuôn trào của dòng suối và không ngừng những âm thanh xao động rì rào… mang tên là Hồ Than Thở.  Những ngọn núi nôi đây này thu hút khách thập phương bởi nét hùng vĩ, nhiều hang động, Nếu ở quần thể Núi Cậu có một ngôi miếu thờ “Cậu Bảy” trên đỉnh, dưới chân núi có ngôi chùa Thái Sơn do hoà thượng Thích Đạt Phẩm (thế danh: Đinh Văn Trên) (Thầy sáu) xây dựng vào năm 1988, tổng diện tích trên 5 hecta gồm các hạng mục như: cổng Tam Quan, ngôi Đại Tháp cao 36m có 9 tầng, tượng quan Thế âm cao 12m, chánh điện, điện ngọc cũng được xây đựng theo lối kiến trúc cổ lầu  Chùa Thái Sơn dưới chân núi Cậu do hòa thương Thích Đạt Phẩm xây dựng 1988 thì ở quần thể núi Bà Đen mang âm hưởng linh thiêng bởi truyền thuyết Bà Lý Thị Thiên Hương (Bà Đen) “Đệ nhất Mẫu nghị Thiên hạ” tuẫn tiết giữ lòng trung trinh tiết liệt. (Điện Bà Núi Tây Ninh) Nơi thờ cúng Bà Đen Tương truyền rằng vào khoảng nửa cuối thế kỉ 18, những cuộc xâu xé nhau giữa Chúa Trịnh và Chúa Nguyễn đã đẩy nhân dân lâm vào cảnh khốn khổ lầm than. Nguyễn Huệ dấy lên cao trào Tây Sơn dẹp thù trong giặc ngoài. Bấy giờ có người thanh niên tên Lê Sỹ Triệt, quê ở Quang Hóa (tức huyện Trảng Bàng tỉnh Tây Ninh ngày nay) tài cao, chí lớn, vì nước nhà nên chia tay người yêu là Lý Thị Thiên Hương lên đường phò Nguyễn Huệ giữ nước. Lý Thị Thiên Hương là cô gái xinh đẹp với làn da bánh mật (bà đen) và có đức hạnh. Người yêu lên đường vì nghĩa lớn, cô ở nhà sống trong vòng vây của cường hào ác bá nhưng vẫn một lòng chung thủy với người yêu. Một hôm, cô bị cưỡng bức, vì giữ tiết hạnh nên cô gieo mình xuống núi quyên sinh. Sau đó ít lâu, Thiên Hương về báo mộng cho sư trụ trì chùa núi biết nơi thân thể cô đang bị gió sương bào mòn. Thi thể cô được đem về mai táng, phụng thờ. Tin này lan rộng ra, và từng đoàn người về tụ họp trên núi để chiêm bái và cầu nguyện vì sự linh thiêng của người con gái tiết hạnh, xin cô phù hộ độ trì. Nhà chùa đã cho lập đền thờ riêng để người ta cúng bái. Việc hành hương về chùa vào mùa xuân đã trở thành tập tục quen thuộc từ đây.(Vikimapedia) Nếu chùa Thái Sơn - Núi Cậu và Lòng Hồ Dầu Tiếng là một danh thắng được kết hợp Sông – Nước – Núi – Đồi  là phong cảnh đẹp, một địa thế tiền thủy, hậu sơn hiền hòa, êm ả của dòng nước Lòng hồ trong mát, bên cạnh một bức bình phong hùng vĩ của rừng núi thiên nhiên như một vị thần che chở bảo hộ sự bình an cho mọi người thì Điện Bà là nơi hành hương xin lộc, vay tiền cho hang vạn phật tử hành hương nhất là vào dịp tháng sau Tết hàng năm. Dưới chân Núi Bà về hướng Tây có đền thờ Đặc biệt, vùng rừng Núi này còn là rừng phòng hộ – Nước ong hồ này còn là nước tưới tiêu xả lũ cho các vùng ven ong. Núi Cậu – Lòng Hồ Dầu Tiếng là một thắng cảnh – du lịch ngoạn mục là địa điểm nổi tiếng mà nhiều khách thập phương trong và ngoài nước đã đến đây với tấm ong ngưỡng mộ và thích thú. Cu Bin Lê Na bên trong chánh điện chùa Thái Sơn – Núi Cậu Tháng Giêng hành hương về đây trong cái nắng ban trưa rát mặt. Nhưng phong cảnh hữu tình làm cho lòng khách thập phương như mát lại. Ta nghe trong gió ban trưa rì rào luồn qua khen cành lá khô như lảng vảng đâu đó hồn phách tiền hiền khai khẩn, như ngữa bàn tay ôm hôn hậu duệ; những người hậu sanh còn biết tri ân những bậc khai quốc, khai cơ đã từng dấn thân, chân trần, đầu đội trời, chân đạp đất đổ mồ hôi, đổ cả xương máu tạo tác sản phẩm kỳ bí nơi này mãi mãi cho thế hệ sau thụ hưởng. Và mỗi mùa cây rừng thay lá cũng là sự đổi mới những công trình xây dựng them, tôn tạo giữ gìn cái củ kỷ biến nó thành bức tranh cổ đại huyền diệu hòa quyện đậm nét Thiên-Địa-Nhân ngàn đời.

Tín ngưỡng và mê tín

Khi mình ngưỡng mộ ai, điều gì thì mình đặt hết niềm tin yêu vào người ấy, việc ấy. Đó gọi là tín ngưỡng . Tín ngưỡng được pháp luật VN tôn trọng tự do tín ngưỡng. Song một khi quá tín ngưỡng sẽ làm cho con người sa vào mê tín. Nếu quá mê tín sẽ không thể nhận biết được cái nào là bình thường cái nào là dị đoan. Tín ngưỡng và mê tín dị đoan đang bị người ta trộn lẫn nhằm trục lợi và phần thiệt hại luôn rơi vào người mê tín dị đoan.

Tín ngưỡng là phần tâm linh con người thể hiện qua hành động như đi chùa, đi nhà thờ, dự nghe giảng đạo, dự các cuộc lễ tôn giáo. Trong gia đình VN đa số theo đạo thờ cúng ông bà. Thế nên việc tôn kính, nhớ ơn người quá cố là phong tục tập quán tốt đẹp, nói lên phẩm chất quý báu con người Việt biết "Ăn quả nhớ kẻ trồng cây". Cúng cơm, lo Tết cúng giỗ là thực hiện lòng tín ngưỡng của người sống đối với người thân quá cố. Tổ chức sinh nhật, mừng thọ cũng là lòng tín ngưỡng của người còn sống.
Còn mê tín là niềm tin bị u mê, bị huyễn hoặc, bị lôi cuốn. Người mê tín như ở trong trạng thái không còn tự chủ ý thức bình thường mà phần lớn tâm hồn của họ bị nhường chỗ cho sự sai khiến, mê mẫn bởi người mà họ sùng kính thái quá. Người mê tín có thể tự nguyện dốc hết tiền tài, tình cảm cho sự mê tín của họ. Một khi họ quá mê tín thì lý trí của họ bị phân hóa. Hạnh phúc gia đình có thể bị đỗ vỡ.
Còn mê tín dị đoan là quá tin vào những việc không bình thường nó mang tính chất trầm trọng hơn mê tín. Vì thế hậu quả mê tín dị đoan càng trầm trọng hơn.

Ngày xưa khi khoa học chưa phát triển thì mê tín dị đoạn được đất phát triển mạnh. Trên đầu con người không biết bao nhiêu là thần, là thánh, là thầy, là bà, là cô cậu đồng bóng. Họ sẳn sàng nhắm mắt nghe và chấp hành lệnh phán từ kẻ mà họ tín ngưỡng.

Ngày nay, nhờ khoa học phát triển giúp giải thích nhiều sự kiện khiến con người dần dà bỏ bớt một số hủ tục mê tín dị đoan mà xem ra sau khi không hành sử nữa cũng chẳng có hại gì.

Tuy nhiên, đang trong thế kỷ 21 thế mà mê tín dị đoan lại nổi lên như vũ bão?! Vấn đề này ngày càng phổ biến trầm kha trên khắp mọi miền đất nước. Tại sao vậy?

Nhiều căn bệnh thế kỷ mà khoa học chưa tìm ra cách phòng chống. Những căn bệnh ấy đang gây cho con người đau khổ về thể xác, về tâm hồn. Đạo đức con người xuống cấp nghiêm trọng, tệ nạn xã hội hoành hành. Con người vô tư trước hoàn cảnh người khác v...v...Cuộc sống của họ làm ăn khó khăn, hạnh phúc rạn nứt, đỗ vỡ, nhiều bất hạnh ập lên số phận của họ. Tinh thần con người đang bị khống chế, trấn áp, đè nén. Từ đó, có thể nói đa số con người đang bị "bệnh thần kinh" mãn tính. Tín ngưỡng, mê tín là phương pháp đễ chạy chữa cho căn bệnh ấy. Do ngày càng nhiều người mắc phải cho nên ngày càng nhiều kẻ lợi dụng tín ngưỡng, truyền bá mê tín dị đoan và cho đó là nghề mưu sinh làm giàu, họ sống vương giả trên bao khổ đau của đa số người khác.

Hãy phân biệt tín ngưỡng và mê tín dị đoan để không phải nuối tiếc khi chúng ta bị gạt gẫm cho u mê để nuôi béo ú kẻ lừa đảo bằng cách ru ta giấc ngủ tín ngưỡng:

http://khoahocnet.com/2012/06/06/pham-hy-son-tin-nguong-va-me-tin-di-doan/
Đây sự hoang dâm của 1 số kẻ lợi dụng tôn giáo:
http://soha.vn/quoc-te/31-nha-su-thai-bi-bat-bo-ao-thay-tu-vi-choi-hang-da-20130710213206205.htm